使徒約翰談論在他那個時代裏神的教會所面臨的問題。他在約翰一書5:16中說:“人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。”使徒約翰教導我們，如果我們看到他們犯罪，我們要向神祈禱，賜予那些犯了不至於死的罪的人得生。如果這樣，我們應順從他的誡命。
使徒約翰告訴我們這些話，原因是有些人犯了至於死的罪，因為我們必須知道這些至於死的罪之嚴重性。因此，這段經文對於你我都是極為嚴重的警告。主還說:“所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免”(馬太福音12:31-32)。同樣，使徒約翰警告我們不要犯這些至於死的罪，因為這些罪是存在的。
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今天的經文告訴我們:“作見證的原來有三:就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一”(約翰一書5:8)。它還說見證我們罪孽得赦的證據是水和聖靈的福音。主從所有罪孽中拯救我們，賜予我們永生，收養我們做他的子女有具體的證據。什麼證據呢？我們得救的證據有三:聖靈、水和血。這三項是我們從一切罪孽中得救的證據。神以肉身降臨於世，接受施洗約翰的洗禮，把我們所有的罪孽轉嫁到耶穌身上，把這些罪孽背負到十字架上，流血犧牲，並從死亡中復活，從而從罪孽中拯救了我們。使徒約翰還向我們傳授水和聖靈的福音。正如在神的道裏所寫的那樣，水見證耶穌接受施洗約翰的洗禮，血象征他為我們一切罪孽領受的審判。再者，我們拯救的證據在於聖靈、水和血(約翰一書5:8)。水、血和聖靈的行事就是把罪人拯救出一切罪孽的行事。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
約翰一書5:1告訴我們從神生的人承認耶穌是基督。聖經常常以頭銜稱呼耶穌。基督的頭銜還意味著耶穌的傳教與地位。經上寫道:“凡信耶穌是基督的，都是從神而生。”“基督”的稱呼告訴我們主耶穌的行事。約翰一書5:2說:“我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。”神賜予的律法是真理的律法，叫我們認識到自己無罪(羅馬書3:20)。律法是神聖的，而並非不公平，能區別暗與光。雖然我們真心愛神，但我們無法逐字逐句地遵守神賜予的律法。因此，我們必須認識到我們在神面前是多麼嚴重的罪人啊。簡短地說，我們只能藉神的律法認識我們的罪孽(羅馬書7:13)。在律法裏，我們還能找到獻祭制度。但是，構成律法的獻祭制度是作為拯救之法賜予以色列民的。律法既是將來美事的影兒(希伯來書10:1):舊約的律法是新約水和聖靈福音的影兒。因此，我們必須承認神的愛也是律法的核心(馬太福音22:37-40)。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35
如果我們想談論神，我們必須知道神是什麼樣的。先說神最偉大的品質，他是愛之神。因此，我想研究一下神的愛。耶穌的12位門徒之一使徒約翰寫下了約翰書信。約翰福音的主題是神愛。換句話說，約翰一、二和三書主要介紹神的愛。因此，我們在閱讀約翰一書的道時不可能不談論神愛。即使我們從一切罪孽中得救的事實也是出於耶穌對我們單方面無條件的愛。就像我一直強調的那樣，神的愛心沒有條件。主愛我們、拯救我們並不是因為他見到我們的美貌或出色。我們的主單方面愛我們，只是因為我們在他看來既可憐又可愛。我們不是靠自己的努力或優點或美德才領受赦罪的拯救，而是出於神單方面的愛。我們靠信仰水和聖靈的福音真理已從天下所有的罪孽中得救，這福音就是耶穌的愛。讓我們談一談這個短語“神是愛。”神的愛是絕對的。它是無條件、單方面和真實的。那是真理的愛(帖撒羅尼亞後書2:10)。 https://www.bjnewlife.org/https://youtube.com/@TheNewLifeMissionhttps://www.facebook.com/shin.john.35